作為北京孔廟、柳州文廟國學文化交流活動的重頭戲之一，《中國明清狀元、進士書畫藝術(shù)精品展》近日在柳州文廟開展，展出了由收藏家安繼華收藏并精心挑選的30幅明清狀元、進士書畫作品。很多市民在欣賞字畫的同時，對這些名動一時的作者也很感興趣。日前，記者找到展品負責人劉賀斌，聽他講述了這些狀元、進士們的逸聞軼事。

　　最后“三元”出自廣西

　　桂林王城正陽門上有一塊牌匾，上書“三元及第”4個大字。這是科舉時代鄉(xiāng)試、會試、殿試一路過關(guān)斬將，連中解元、會元、狀元的士子的最高榮譽。中國自隋朝實行科舉制度，至清光緒三十一年（1905年）廢除，時間跨越1300年，歷朝歷代狀元進士疊出，但能夠連中“三元”僅有十幾人，其中廣西就有兩人。廣西臨桂人陳繼昌（1791—1849）是清嘉慶二十五年（1820年）狀元，也是中國科舉史上最后一位“三元”狀元。

　　此次展覽中有一幅陳繼昌的作品：“文章巨蟹橫行日，世界群龍見首時”。從內(nèi)容看，反映了進京趕考的學子皆為全國各地的文人精英，而最后的考試也就是“群龍見首”之時。這幅作品應該是陳繼昌高中狀元后所寫，體現(xiàn)出一種傲視群雄的心境，當然也包含了自己憑借堅強毅力完成殿試并取得勝利后的喜悅。

　　陳繼昌是乾隆朝著名宰相陳宏謀的玄孫。陳繼昌自幼就博覽群書，勤奮苦讀。嘉慶十八年，陳繼昌參加廣西鄉(xiāng)試，得中解元。嘉慶二十五年，禮部會試陳繼昌再奪會元。由于在會試時體力和腦力消耗甚大，加之又不適應北京春天乍暖還寒的氣候環(huán)境，陳繼昌突然病倒了，幾天不能進食。眼看就要殿試，陳繼昌更是心急如焚。同來的廣西舉人建議他以身體為重，暫時放棄本次殿試。未料，殿試當天，陳繼昌毅然爬了起來，下地吃了點補品，加了件厚衣服，走進了考場。待答完題交了考卷，他一轉(zhuǎn)身才感覺天旋地轉(zhuǎn)，昏倒在考場門外。

　　據(jù)傳，陳繼昌因帶病考試，勉強答完卷，并沒有發(fā)揮很高的水平，問卷大臣擬為一甲第二名。知貢舉（主試）大臣曹振鏞說:“本朝百余年，三元僅一人，無以彰文明之化。”于是將陳繼昌改為首列，由嘉慶帝欽點為狀元，成就了清代第二個“三元及第”。陳繼昌抱病應試連中“三元”的事跡，被廣傳為佳話。清代名臣、“四朝元老”潘世恩（乾隆五十八年狀元）曾贈陳繼昌一副對聯(lián)：“畿輔為屏，越五百里；科名蓋代，第十三人”，意為歷代至今，登三元者，到陳繼昌總共十三人。

　　后來陳繼昌多次被派放外任，曾在山西、直隸、甘肅、江西等地為官，最后在江蘇巡撫任上因病辭歸故里，3年后病故于家中。陳繼昌為官清正廉明，所到之處，興利除弊，促教興文，深得百姓擁戴。陳繼昌詩文、書法均有很深造詣，最受世人推崇的是他的楹聯(lián)，意境高遠，且應對神速。當時不少名士都與他有聯(lián)語交往。眾多聯(lián)語中，有一副說到他家族的特別引人注目：“高祖當朝一品，文孫及第三元。”

　　榜眼亦為“第一名”

　　“祖德宗功音容如在，子乘孫繼俎豆常新”。這是清同治四年（1865年）榜眼于建章的作品，他同樣是廣西臨桂人。今桂林市王城西華門“榜眼及第”的石牌坊就是為他而立。

　　清朝的歷代皇帝為了籠絡漢族知識份子，在科舉取士上采用“旗不點元”的策略，即一甲前三名——狀元、榜眼、探花，不取旗人。雖然沒有明文規(guī)定，但這是從順治帝開始歷朝因循的慣例（僅順治年有兩科滿漢分榜，不過滿榜狀元顯然無法和全國狀元相比）。只有同治四年乙丑科特別：狀元崇綺，蒙古正藍旗人；榜眼于建章；探花揚霽，漢軍正紅旗人。第一、三名都是旗人。也就是說，于建章是這一榜中的漢人進士第一名，他這個榜眼就有點特殊了。

　　這一科為何會“破例”呢？其中還有一段故事：殿試結(jié)束后，幾位閱卷大臣在所有密封試卷中圈出前十名，送呈同治皇帝親覽。由于當時同治還只是個10歲的孩子，閱卷之事便由慈安、慈禧兩宮皇太后代行。慈禧見一本卷子文辭寫得不錯，字也挺有功夫，就主張點這本為狀元，慈安說不出什么意見，由著慈禧做主，把十本卷子的名狀安排停當，并用御筆點了。密封試卷拆開，才發(fā)現(xiàn)排在一甲第一名的竟是蒙古正藍旗人崇綺，這可是清代開國以來從未有過的先例。可是，慈禧御筆點中的狀元，又不好改換。慈禧斟酌再三，猶豫不決，遂交由軍機大臣和閱卷大臣商議。眾大臣經(jīng)過反復爭論，得出“但憑文字，何論滿漢”的結(jié)論，奏復兩宮。崇綺作為第一位旗人狀元，成為當時轟動朝野的重大新聞。

　　于建章中榜眼后，很快得委以實職。按慣例，榜眼、探花授職編修，仍需在翰林院中學習。而于建章在授編修后的第二年，便得授任做了鄉(xiāng)試考官。鄉(xiāng)試過后，即得授實職學政。清代學政按規(guī)定都要進士出身，帶銜任職，不管所帶銜高低，學政主持學務，該官的職權(quán)與總督、巡撫相同，是一個重要的職務。于建章入仕后，很快能得到這個職務，預兆他官運享通，可以大有作為。此次在柳展出的這幅作品，正體現(xiàn)了于建章欲繼承祖宗功德，意氣風發(fā)，大展拳腳的抱負。

　　同治九年（1870年），于建章因生母去世，奔喪回家鄉(xiāng)。在守喪期間，他舊病復發(fā)，熬至同治十三年（1874年），終于不治，在蒼梧（今梧州市）去世。于建章還沒來得及施展他的才能就英年早逝，留下了歷史遺憾。他沒有留下什么文章翰墨，此次展出的就是極少數(shù)存世作品之一，甚為難得。