中國是統(tǒng)一的多民族國家。一個國家可以源遠(yuǎn)流長，是因為有共同生活的基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了共同的文化符號。在八桂大地這片美麗神奇的土地上，多姿多彩、獨具魅力的地域文化亮眼吸睛，由之衍生而來的文化符號多元繁盛，是中華文化中不可或缺的重要一環(huán)。如果文物里也藏著文化符號，你會提煉出怎樣的意涵?

《“西”世珍寶·博物志》第14期，廣西云-廣西日報邀你一起追尋千百年來的文化淵源，穿透文物的表面，掃描歷史的縱深，一同求索提升廣西各民族文化自信的關(guān)鍵路徑，追尋鑄牢中華民族共同體意識的歷史根基和思想源泉。

你理解的廣西文化符號是什么？

桂林山水、北海銀灘

還是柳州螺螄粉、桂林米粉

亦或是劉三姐、三月三……

廣西每個地方都有獨特的文化特色

從美景、美食到特產(chǎn)、人文

都有著別樣的精彩

這些獨特的文化

久而久之就形成了專屬的符號

文物

也有屬于自己的文化符號

外在的形態(tài)、肌理、樣式

往往能解答“我們來自哪里”的問題

其包含的精神、意蘊、內(nèi)涵

所構(gòu)成的文化符號象征

更能給予“我們?nèi)ネ�何處”的指�?/p>

明艷的赭紅色顏料潑灑于

崇左市寧明縣海拔345米的懸崖峭壁之上

“左江花山巖畫”1900個栩栩如生的

人物、動物、器物畫像一一顯現(xiàn)

這不是大自然的鬼斧神工

而是壯族先民駱越人

從戰(zhàn)國到秦漢繪就的史詩

有歷史考究佐證

左江花山巖畫上的銅鼓紋飾特征

在云南楚雄、晉寧也有“同款”

文化類型和藝術(shù)形式方面

“華南F3”（廣西、廣東、海南）

的巖畫處在同一個“朋友圈”

花山巖畫“蛙圖騰”代表的生殖崇拜

與仰韶文化“蛙圖騰”象征的母神信仰

也有著緊密聯(lián)系……

南來北往、心手相連

這聯(lián)動，絕非一句“好巧”可以解釋！

這些巧妙的“夢幻聯(lián)動”

是今人尋根問祖的文化遵循

更是中華民族共有的精神家園和文化符號

巨幅花山巖畫所呈現(xiàn)的文化映像

訴說著我們“五千年前是一家”的衷腸

藏在國家博物館的廣西寶藏——蛇蛙紋銅尊

1978年時它才出土7個春秋

就有了“國家編制”

1979年起便開始在北京亮相

“青銅”出身的它如何逆襲成“王者”？

它披青銅色外衣

通高、口徑、腹徑均不超20厘米

遠(yuǎn)看像一只大手便能握住的普通器物

但其肩、腹部各飾四組

以云雷紋為地的蛇、蛙紋

明眼人一看便覺不凡

每組的雙蛇一蛙以浮雕形式呈現(xiàn)

蛇頭高昂，蛙體懸貼于器身

立體感凸顯無疑

蛇蛙紋銅尊出土于廣西恭城

在東周時期屬楚國疆域

因而形制和紋飾同時糅合了

嶺南文化和楚文化

表現(xiàn)出南方文化與中原文化的交流與融合

是百越文化青銅器的經(jīng)典之作

廣西龍勝各族自治縣龍脊村的風(fēng)雨橋上

有這樣一塊特別的石刻

三條魚相依相偎，共用一首

仿佛是在激流中攜手共進(jìn)的兄弟

共同面對著生活的風(fēng)雨

“三魚共首”的圖像最早出現(xiàn)于東漢

是中華民族共有共享的文化符號

它反映了中華傳統(tǒng)文化中

對和諧、團(tuán)結(jié)和繁榮的追求

龍勝風(fēng)雨橋上的“三魚共首”石刻

鐫刻于清光緒年間

見證著聚居在龍脊十三寨地區(qū)

壯、瑤、漢等兄弟民族相濡以沫

唇齒相依的深厚情誼

龍勝各族自治縣七十周年縣慶主題歌曲

《三魚共首一條心》中唱

“三魚共首一條心

齊聚首，情意深

民族和諧一家親”

說的就是這個“三魚共首”石刻

它是龍勝各族自治縣乃至桂林市

民族團(tuán)結(jié)的一個標(biāo)志性圖案

作為漢王朝沿海開放前沿的廣西

中外文明在此碰撞與交融

歷史長河激蕩出無數(shù)水花

或許其中一滴就凝結(jié)成了眼前這件

淡青色弦紋玻璃杯

它現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館

這件玻璃杯精心燒制而成

杯口微微收斂，弧腹優(yōu)雅

自腰部以下內(nèi)收

展現(xiàn)出獨特的造型美感

經(jīng)過精細(xì)地拋光處理

腹部巧妙點綴上三道弦紋

增添了一抹古樸而典雅的氣息

它既承載著本土文化的基因

也烙上了異域文明的印記

在廣西合浦的漢墓中

有超過80座發(fā)現(xiàn)了玻璃制品

這些玻璃制品既有來自海外的鈉鈣玻璃

也有國產(chǎn)的鉛鋇玻璃

這些玻璃制品印證了歷史

還原了漢代合浦經(jīng)濟(jì)文化的繁榮景象

也從一個側(cè)面反映了

漢朝對外貿(mào)易繁榮興盛的局面

穿越千年，曾經(jīng)的古港雖已湮沒

但弦紋玻璃杯將

“和平合作、開放包容

互學(xué)互鑒、互利共贏”

的絲路精神傳承了下來

古絲綢之路為各民族的

交往交流交融提供了歷史舞臺

多元文化沿著歷史脈絡(luò)延續(xù)至今

繼續(xù)交相輝映、共放光彩

山地里的稻田青了又黃

稻田里的蛙鳴一片一片

巖石上的壁畫依舊鮮艷

新的絲綢之路正在展開

歷史在文物上停留

非遺在文化中綿延

不同的語言與民族在廣西不斷交融

廣西特色文化近年來

更是不斷銳意進(jìn)取

通過一個又一個精品文化符號

迸發(fā)出更強(qiáng)勁的創(chuàng)新力

吸引力和影響力！

今年5月25日，廣西高校人文社會科學(xué)重點研究基地桂學(xué)研究院廣西文化研究課題組在南寧發(fā)布了《廣西文化符號影響力調(diào)查（2023）報告》，揭示了廣西文化的獨特魅力和廣泛影響力。

報告中，最具代表性的十大廣西文化符號是桂林山水、壯族、柳州螺螄粉、劉三姐、桂林米粉、漓江、山歌、黃文秀、柳宗元和三月三。這些符號不僅代表了廣西的自然風(fēng)光、民族特色和歷史文化，更成為了廣西對外展示的重要名片。

桂林市象山景區(qū)。通訊員 唐艷蘭 攝

柳州螺螄粉小鎮(zhèn)內(nèi)的巨型螺螄粉模型。記者 鄒財麟 攝

2024年4月11日，在南寧青秀山“廣西三月三·八桂嘉年華”主會場活動現(xiàn)場，各族群眾歡聚在一起，載歌載舞，生動展現(xiàn)了中華民族一家親的團(tuán)結(jié)和諧。記者 周軍 攝

時至今日

文化符號

作為一種精神財富和信息載體

在個體與中華民族之間

架設(shè)連接的橋梁

使各民族人心歸聚、精神相依

增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同

最終實現(xiàn)對于中華民族的認(rèn)同

形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的

強(qiáng)大精神紐帶！

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總策劃：文彩云

監(jiān)制：王 沖 蔣曉伶

統(tǒng)籌：陳麗婕 梁笑天 李冬艷

文案：蘇文清 覃 清

美編：張 玥 左松靄

視頻：左松靄

廣西云青芒工作室出品

特別鳴謝：

廣西壯族自治區(qū)博物館